Le comunità religiose navigano nell'intersezione tra fede e tecnologie emergenti
Summary:
Le comunità religiose di tutto il mondo stanno esplorando il metaverso, il Web3, l'informatica spaziale e l'intelligenza artificiale come nuovi strumenti per la fede, e alcune annunciano le loro qualità immersive come facilitanti un maggiore coinvolgimento con le scritture e la pratica religiosa. Tuttavia, gli scettici, compresi alcuni leader religiosi, dubitano della virtualizzazione dell'esperienza religiosa, sottolineando l'importanza della presenza fisica nella pratica delle tradizioni di fede. Nel frattempo, leader come Papa Francesco esprimono preoccupazione per il progresso tecnologico, chiedendo un equilibrio tra l'utilizzo dei benefici tecnologici e la protezione da potenziali minacce esistenziali.
Quando le prime trasmissioni radiofoniche e televisive si diffusero per la prima volta nei salotti di tutto il mondo, i contenuti religiosi presero il centro della scena. Ora, nel bel mezzo del passaggio dai tradizionali schermi 2D e dalla trasmissione del suono limitata alle onde radio, le comunità religiose globali stanno esplorando sempre più il metaverso, il Web3, l'informatica spaziale e gli strumenti di intelligenza artificiale come mezzi che arricchiscono la fede. Tuttavia, c'è una resistenza da parte degli scettici diffidenti nei confronti di queste tecnologie, dei leader religiosi che mettono in discussione la necessità di distrazioni high-tech e dei devoti religiosi tradizionali che cercano consigli.
A sostegno di ciò, Sreevas Sahasranamam, professore presso l'Università di Glasgow, ha recentemente evidenziato sulla rivista Swarajya il potenziale del metaverso come bene spirituale per gli indù: "Immagina di ricevere Geetopadesha direttamente dal Signore Krishna. Non mi riferisco a un viaggio fantascientifico con la macchina del tempo fino alla guerra di Kurukshetra. Invece, dal mio salotto, mi mettevo nei panni di Arjuna, affrontando i miei dilemmi morali attraverso la Geetopadesha trasmessa dall'avatar di Lord Krishna sui vetri Ray-Ban Meta".
Gli attributi immersivi del metaverso, potenziati dalla tecnologia VR, sono ritenuti da molti per favorire un maggiore coinvolgimento con le scritture e le narrazioni religiose. Sahasranamam ha anche sottolineato le applicazioni del metaverso per le pratiche meditative, suggerendo che i suoi aspetti immersivi potrebbero approfondire le esperienze spirituali.
Tuttavia, non tutti condividono questo entusiasmo per la tecnologia. I teologi e pastori cristiani statunitensi, Gavin Ortlund e Jay Kim, vedono il metaverso come un supplemento alle pratiche religiose prevalenti, ma non come un sostituto delle chiese fisiche. Esprimendo il suo dubbio in una recente discussione video, Kim si è chiesto se "chiesa basata sul metaverso" fosse contraddittorio. La coppia si è opposta principalmente all'essenza digitale o virtuale del metaverso. Ortlund ha acutamente osservato: "Per i sacramenti come il battesimo e la comunione – azioni distintamente fisiche – la chiesa è essenzialmente fisica. Essere fisicamente presenti è parte integrante. Quindi, quando ci spostiamo verso gli spazi virtuali, qualcosa si perde".
Nel frattempo, a Roma, la Chiesa cattolica presenta una posizione mista. Sebbene negli ultimi anni abbia sperimentato il Web3, gli NFT e il metaverso, Papa Francesco, il suo attuale leader, non è del tutto a suo agio con le tecnologie future. Come riportato di recente da Cointelegraph, il Papa ha espresso preoccupazione per l'avvento dell'era dell'intelligenza artificiale: "Esiste un rischio significativo di un guadagno sbilanciato per pochi a scapito di molti". La sua raccomandazione principale è quella di stabilire solidi muri morali e legislativi contro le minacce esistenziali poste dall'IA, pur riconoscendo i benefici quando queste tecnologie vengono sfruttate in modo responsabile. Correlato: Interazione dell'Islam con gli asset digitali ai sensi della legge finanziaria islamica.
Published At
5/12/2024 8:29:20 PM
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