Religionsgemeinschaften navigieren an der Schnittstelle von Glauben und neuen Technologien
Summary:
Religionsgemeinschaften auf der ganzen Welt erforschen das Metaverse, Web3, Spatial Computing und KI als neue Werkzeuge für den Glauben, wobei einige ihre immersiven Qualitäten als Erleichterung einer engeren Auseinandersetzung mit Schriften und religiöser Praxis anpreisen. Skeptiker, darunter auch einige religiöse Führer, bezweifeln jedoch die Virtualisierung religiöser Erfahrungen und betonen die Bedeutung der physischen Präsenz in der Praxis von Glaubenstraditionen. Unterdessen äußern sich führende Politiker wie Papst Franziskus besorgt über den technologischen Fortschritt und fordern ein Gleichgewicht zwischen der Nutzung technologischer Vorteile und dem Schutz vor potenziellen existenziellen Bedrohungen.
Als sich die ersten Radio- und Fernsehsendungen weltweit in den Wohnzimmern verbreiteten, rückten religiöse Inhalte in den Mittelpunkt. Jetzt, inmitten der Abkehr von traditionellen 2D-Bildschirmen und wellengebundener Tonübertragung, erforschen globale Religionsgemeinschaften zunehmend Metaverse, Web3, Spatial Computing und Tools der künstlichen Intelligenz als glaubensbereichernde Medien. Dennoch gibt es Widerstand von Skeptikern, die diesen Technologien misstrauisch gegenüberstehen, von religiösen Führern, die die Notwendigkeit von High-Tech-Ablenkungen in Frage stellen, und von traditionellen religiösen Anhängern, die Rat suchen.
Unterstützend hob Sreevas Sahasranamam, Professor an der Universität Glasgow, kürzlich im Swarajya-Magazin das Potenzial des Metaversums als spirituelle Ware für Hindus hervor: "Stellen Sie sich vor, Sie erhalten Geetopadesha direkt von Lord Krishna. Ich beziehe mich nicht auf eine Sci-Fi-Zeitmaschinenreise zurück in den Kurukshetra-Krieg. Stattdessen schlüpfte ich von meinem Wohnzimmer aus in Arjunas Fußstapfen und sprach meine moralischen Dilemmata durch Geetopadesha an, die von Lord Krishnas Avatar auf Ray-Ban-Meta-Glas vermittelt wurde."
Viele glauben, dass die immersiven Eigenschaften des Metaverse, die durch VR-Technologie verbessert werden, eine verstärkte Auseinandersetzung mit religiösen Schriften und Erzählungen fördern. Sahasranamam wies auch auf Metaverse-Anwendungen für meditative Praktiken hin und schlug vor, dass seine immersiven Aspekte spirituelle Erfahrungen vertiefen könnten.
Doch nicht jeder teilt diese Begeisterung für die Technologie. Die US-Theologen und christlichen Pastoren Gavin Ortlund und Jay Kim sehen das Metaversum als Ergänzung zu den vorherrschenden religiösen Praktiken, aber nicht als Ersatz für physische Kirchen. Kim äußerte kürzlich in einer Videodiskussion seine Zweifel und fragte sich, ob "Metaverse-basierte Kirche" widersprüchlich sei. Die beiden lehnten in erster Linie die digitale oder virtuelle Essenz des Metaversums ab. Ortlund bemerkte pointiert: "Für die Sakramente wie Taufe und Kommunion - eindeutig physische Handlungen - ist die Kirche im Wesentlichen physisch. Physisch anwesend zu sein ist integral. Wenn wir uns also auf virtuelle Räume verlagern, geht etwas verloren."
In Rom vertritt die katholische Kirche eine gemischte Haltung. Während sie in den letzten Jahren mit Web3, NFTs und Metaverse experimentiert hat, ist Papst Franziskus, ihr derzeitiger Leiter, mit zukünftigen Technologien nicht ganz vertraut. Wie Cointelegraph kürzlich berichtete, äußerte der Papst Bedenken über den Beginn der KI-Ära: "Es besteht ein erhebliches Risiko eines unausgewogenen Gewinns für die Wenigen auf Kosten der Vielen." Seine Hauptempfehlung ist, robuste moralische und rechtliche Mauern gegen die existenziellen Bedrohungen durch KI zu errichten, auch wenn die Vorteile anerkannt werden, wenn diese Technologien verantwortungsvoll genutzt werden. In diesem Zusammenhang: Interaktion des Islam mit digitalen Vermögenswerten nach islamischem Finanzrecht.
Published At
5/12/2024 8:29:20 PM
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