Las comunidades religiosas navegan por la intersección de la fe y las tecnologías emergentes
Summary:
Las comunidades religiosas de todo el mundo están explorando el metaverso, la Web3, la computación espacial y la IA como nuevas herramientas para la fe, y algunas anuncian sus cualidades inmersivas como facilitadoras de un compromiso más estrecho con las escrituras y la práctica religiosa. Sin embargo, los escépticos, incluidos algunos líderes religiosos, dudan de la virtualización de la experiencia religiosa, enfatizando la importancia de la presencia física en la práctica de las tradiciones religiosas. Mientras tanto, líderes como el papa Francisco expresan su preocupación por el avance tecnológico, pidiendo un equilibrio entre la utilización de los beneficios tecnológicos y la protección contra posibles amenazas existenciales.
A medida que las primeras transmisiones de radio y televisión se difundieron por primera vez en las salas de estar de todo el mundo, el contenido religioso ocupó un lugar central. Ahora, en medio del cambio de las pantallas 2D tradicionales y la transmisión de sonido limitada por ondas de radio, las comunidades religiosas globales están explorando cada vez más el metaverso, la Web3, la computación espacial y las herramientas de inteligencia artificial como medios enriquecedores de la fe. Sin embargo, hay rechazo por parte de los escépticos que desconfían de estas tecnologías, los líderes religiosos que cuestionan la necesidad de distracciones de alta tecnología y los devotos religiosos tradicionales que buscan asesoramiento.
Con su apoyo, Sreevas Sahasranamam, profesora de la Universidad de Glasgow, destacó recientemente en la revista Swarajya el potencial del metaverso como mercancía espiritual para los hindúes: "Imagínate recibir Geetopadesha directamente del Señor Krishna. No me estoy refiriendo a un viaje de ciencia ficción en una máquina del tiempo de regreso a la guerra de Kurukshetra. En cambio, desde mi sala de estar, me pondría en los zapatos de Arjuna, abordando mis dilemas morales a través de Geetopadesha transmitido por el avatar del Señor Krishna en el cristal Ray-Ban Meta".
Muchos creen que los atributos inmersivos del metaverso, mejorados por la tecnología de realidad virtual, fomentan un mayor compromiso con las escrituras y narrativas religiosas. Sahasranamam también señaló las aplicaciones del metaverso para las prácticas meditativas, sugiriendo que sus aspectos inmersivos podrían profundizar en las experiencias espirituales.
Sin embargo, no todo el mundo comparte este entusiasmo por la tecnología. Los teólogos y pastores cristianos estadounidenses, Gavin Ortlund y Jay Kim, ven el metaverso como un complemento de las prácticas religiosas predominantes, pero no como un sustituto de las iglesias físicas. Al expresar sus dudas en una reciente discusión en video, Kim se preguntó si la "iglesia basada en el metaverso" era contradictoria. La pareja se opuso principalmente a la esencia digital o virtual del metaverso. Ortlund observó: "Para los sacramentos como el bautismo y la Comunión, acciones claramente físicas, la iglesia es esencialmente física. Estar físicamente presente es fundamental. Entonces, cuando cambiamos hacia los espacios virtuales, algo se pierde".
Mientras tanto, en Roma, la iglesia católica presenta una postura mixta. Aunque ha experimentado con la Web3, los NFT y el metaverso en los últimos años, el Papa Francisco, su actual líder, no se siente del todo cómodo con las tecnologías prospectivas. Como informó recientemente Cointelegraph, el Papa expresó su preocupación por el advenimiento de la era de la IA: "Existe un riesgo significativo de una ganancia desequilibrada para unos pocos a expensas de muchos". Su principal recomendación es establecer sólidos muros morales y legislativos contra las amenazas existenciales que plantea la IA, aunque reconociendo los beneficios cuando estas tecnologías se aprovechan de manera responsable. Relacionado: Interacción del Islam con los activos digitales bajo la ley financiera islámica.
Published At
5/12/2024 8:29:20 PM
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